一

泰州宫氏家族，是以科举起家的典型代表。从明崇祯十年（1637年）宫继兰至清道光二十九年（1849年）宫玉华，考中举人约27名，其中有7人中进士。有300多年历史的宫氏住宅，就位于泰州市税务桥西街，已经被确认为江苏省级文物保护单位。

宫姓，部分源于姬姓，部分得姓始祖为春秋时期宫之奇。明朝初年，宫氏家族由河南徙居河北静海县，之后定居泰州。泰州宫氏族谱，由宫继兰始修于明万历三十六年（1608年），宫本昂续修，清光绪五年（1879年）木刻活字印本，现被收藏在中国国家图书馆。

泰州博物馆收藏的宫氏族谱共三部，两部为手抄本，一部为木刻本，内容大致相同。其中《宫氏族谱》为木刻本。手抄本为明万历三十六年宫继兰始修，清乾隆五十年（1785年）、五十七年（1792年）宫增祜等续修。

宫继兰，原名宫大壮，字贞吉，号鹜邻，景隆子。明万历戊午年（1618年）应天举人，崇祯丁丑年（1637年）二甲进士。历官至山东兖州府知府。

宮继兰对家族内部的行为规范有具体要求，他认为首先要“训以成人之道，俾见善必从，闻过必改。为子孝，为臣忠，为兄弟友，不得游佚、酗酒、赌博、健讼、交匪类，以玷家声。于妇女则教以妇顺之章，俾孝敬舅姑，和睦妯娌，克勤克俭”。

宫伟，明崇祯十六年（1643年）进士，曾任翰林院检讨。明亡不仕，回到家乡泰州，为了读书、会友，于清顺治四年（1647年）在泰州建成了草堂，命名为春雨草堂。

宫伟还特地移植一些奇花异草来装扮草堂及园子，使园子成为泰州的名胜。

泰州博物馆收藏的宫伟《行乐图》中，有一篇长长的《太史公自叙》，讲述了他的求学经过：“余自入塾，垂二十年，内辞家人父子之欢，外绝时序宴游之戏。每坐必至五鼓，鸡鸣日出，仓皇就寝，鼻息未酣，寻复惊起。”“老母恩情独苦，膏火晚给半夜为期，怀祖母饰首油筒为继晷之用，夜深必悄听馆门，则藏灯席下。”这种夜以继日的学习情景让人感叹。由于他的榜样作用，泰州宫氏连续多代兴盛不衰。

明、清两代泰州宫氏一族出了多位举人、进士，他们大多精于书画。泰州博物馆就藏有几幅书画精品。

宫梦仁，伟子。康熙十二年（1673年）中二甲进士，选庶吉士。后历官至福建巡抚。

宫焕文，字砚成，号朴庵、懋勤子。康熙丁酉年（1717年）举人，雍正癸丑年（1733年）二甲进士。历官至大仆寺卿。泰州市博物馆收藏有他的行书数幅，宫焕文的书法落笔有神，敦厚自如。

宫国苞，字霜桥，是泰州宫氏著名诗人画家。袁枚在《随园诗话》中说“泰州宫霜桥善画能诗”。袁枚还引用了他的诗，其中有句云“正是相思无着处，一声征雁下西楼”，宫国苞这首诗确实很有意境。他擅写兰竹，与丹徒张石帆并称“江上两诗人”，著有《半红楼集》。

《扬州画舫录》的作者李斗写诗《送宫霜桥归泰州》，称他“才力擅雄独，声誉看翱翔”。泰州博物馆收藏的宫霜桥花鸟条幅是明清时期文人墨客的创作典范，在同一幅作品中，有花，有鸟，有字，内容丰富，画作中鸟画得活灵活现，而书法也写得遒劲有力，颇有大家风范。

泰州宫氏族谱里面有明确的家训家规九大条，族谱记载：“冠婚吉礼也，今时或不能尽依朱子家礼，然于子弟则训之以成人之道，俾见善必从，闻过必改。为子孝，为臣忠，为兄弟友，不得游佚、酗酒、赌博、健讼、交匪类，以玷家声。于妇女则教以妇顺之章，俾孝敬舅姑，和睦妯娌，克勤克俭，不得辄至寺观，或有不听命者，则罚其丈夫，或告其父母，亦不得非礼凌虐。至缔亲结好，务择忠厚故家，详察其子女德性，如仆隶佣佃，及凶暴横恶之族，虽已通显，不许为婚。其行礼待宾，亦须详酌隆杀，不得奢侈，以效时趋。丧祭凶礼也，凡子孙遇有丧，必须尽力，衣衾棺椁，自殓及殡，检点提督，令化者安妥，一切虚文，不妨除罢。遇祭礼，如清明、中元、下元、长至（夏至的别称）、岁除，随时措办，不可缺一，而周忌尤为大事，切戒遗忘，不拘仪品丰啬，只以敬诚为主，盖贫富不同，二簋亦可用享也。”

《泰州宫氏族谱》里面多次强调为人要公正、诚信、友善，谱中的家训家规一直为其后人所继承。

作者单位：泰州市博物馆

与雁

宫氏家族也为泰州历史人文底蕴深厚留下浓墨重彩的一笔